ليس كل ما يُعلم مما هو حق يُطلب نشره

ليس كل ما يُعلم مما هو حق يُطلب نشره

للإمام أبي إسحاق الشاطبي (ت 790)

ليس كل ما يُعلم مما هو حق يطلب نشره، وإن كان من علم الشريعة، ومما يفيد علمًا بالأحكام، بل ذلك ينقسم؛ فمنه

ويل للإسلام من أهله

ويل للإسلام من أهله

للعلامة سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد

كتبه سنة 1384ه

إن الإسلام بدأ يضعف في بلادنا، وتخف سطوته في القلوب، وتضعف عظمته في النفوس بما أصيب به من الويلات والمصائب، التي جرها بعض المنتسبين إلى الإسلام نحو الإسلام.

فقد علم الناس أن تغيرا

أقسام الناس في تحقيق إياك نعبد

أقسام الناس في تحقيق إياك نعبد

للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله

لا يكون العبد متحققا بـ ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ إلا بأصلين عظيمين :

 أحدهما :

﴿لا إله إلا الله﴾ تنفي أربعه وتثبت أربعة

﴿ لا إله إلا الله ﴾ تنفي أربعه وتثبت أربعة

للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب

أجزل الله له الأجر والثواب

اعلم رحمك الله: أن معنى «لا إله إلا الله»، نفي، وإثبات؛ «لا إله» نفي، «إلا الله» إثبات؛ تنفي أربعة أنواع؛ وتثبت أربعة أنواع؛

أربع قواعد تميز بها بين المسلم والمشرك

أربع قواعد تميز بها بين المسلم والمشرك

لشيخ الإسلام الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب

أجزل الله له الأجر والثواب

هذه أربع قواعد، ذكرها الله في محكم كتابه، يعرف بها الرجل: شهادة أن لا إله إلا الله، ويميز بها بين المسلمين، والمشركين؛ فتدبرها، يرحمك الله؛ وأصغ إليها فهمك؛ فإنها عظيمة النفع.

أسباب ظهور الفساد في البر والبحر

أسباب ظهور الفساد في البر والبحر

للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله

ذكر ابن القيم رحمه الله الكمأة وما أنزل الله فيها من الفوائد وما تُسبب بعد ذلك من الضرر، فقال:

فإن قلت: فإذا كان هذا شأنَ الكمأة، فما بالُ هذا الضرر فيها، ومن أين أتاها ذلك ؟

السواد الأعظم: عالِمٌ على الحق

السواد الأعظم : عالِمٌ على الحق

الإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله

اعلم أن الإجماع والحجة والسواد الأعظم هو العالم صاحب الحق، وإن كان وحده، وإن خالفه أهل الأرض،

جهاد الحجة والبيان مقدم على جهاد اليد والسنان

جهاد الحجة والبيان

مقدم على

جهاد اليد والسنان

ابن تيمية  ♦  ابن القيم   ♦  عبد اللطيف آل الشيخ  ♦  ابن سعدي

الوصية الجامعة

الوصية الجامعة

لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

سؤال أبي القاسم المغربي:

يتفضل الشيخ الإمام، بقية السلف، وقدوة الخلف، أعلم من لقيت ببلاد المشرق والمغرب؛ تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية: بأن يوصيني بما يكون فيه صلاح ديني ودنياي ؟ ويرشدني إلى كتاب يكون عليه اعتمادي في علم الحديث، وكذلك في غيره من العلوم الشرعية، وينبهني على أفضل الأعمال الصالحة بعد الواجبات، ويبين لي أرجح المكاسب، كل ذلك على قصد الإيماء والاختصار، والله تعالى يحفظه. والسلام الكريم عليه ورحمة الله وبركاته.

فأجاب :

رحم الله من أهدى إلي عيوبي

رحم الله من أهدى إلي عيوبي

للعلامة الشيخ الزاهد عبد العزيز السلمان رحمه الله

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول:

الفرق بين الذي يعلم والذي لا يعلم

الفرق بين الذي يعلم والذي لا يعلم

للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله

قال الله عز وجل:

مدينة الملك .. والأمثلة الثلاثة !

مدينة الملك .. والأمثلة الثلاثة !

للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله

[المثال الأول]

وهو من أحسن الأمثلة:

حكم الكتاب في المختلفين

حكم الكتاب في المختلفين

لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في بعض تقاريره :

اعلم رحمك الله أن الإيمان الشرعي، هو الإيمان بالأصول الستة؛ فمن الإيمان بالله الإيمان بالكتب التي أنزل الله، والإيمان بالرسل الذين أرسلهم الله، ومن الإيمان بهم: معرفة مراد الله في إرسالهم، كما قال تعالى: ﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ﴾ الآية [ البقرة 213] .

وأما الحكمة الأخرى،

خلاصة ما هو مطلوب منك أيها المسلم

خلاصة ما هو مطلوب منك أيها المسلم

الحافظ بن رجب الحنبلي

عن أَبي رُقَيَّةَ تَمِيم بن أوس الداريِّ - رضي الله عنه - :

أنَّ النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ: